Tokoh

Raden Ngabehi Rangga Warsita atau yang sering dipanggil Ronggowarsito adalah putra dari Mas Pajangswara dan cucu dari Yasadipura II, pujangga besar Kasunanan Surakarta. Ayahnya merupakan keturunan Kesultanan Pajang sedangkan ibunya adalah keturunan dari Kesultanan Demak. Beliau mempunyai nama asli Bagus Burham.

Sewaktu muda Beliau terkenal nakal dan gemar judi. Ia dikirim kakeknya untuk berguru agama Islam pada Kyai Imam Besari pemimpin Pesantren Gebang Tinatar di desa Tegalsari (Ponorogo). Pada mulanya ia tetap saja bandel, bahkan sampai kabur ke Madiun. Setelah kembali ke Ponorogo, konon, ia mendapat "pencerahan" di Sungai Kedungwatu, sehingga berubah menjadi pemuda alim yang pandai mengaji.
Ketika pulang ke Surakarta, Burham diambil sebagai cucu angkat Panembahan Buminoto (adik Pakubuwana IV). Ia kemudian diangkat sebagai Carik Kadipaten Anom bergelar Mas Pajanganom tanggal 28 Oktober 1819.
Pada masa pemerintahan Pakubuwana V (1820 – 1823), karier Burham tersendat-sendat karena raja baru ini kurang suka dengan Panembahan Buminoto yang selalu mendesaknya agar pangkat Burham dinaikkan.
Pada tanggal 9 November 1821 Burham menikah dengan Raden Ayu Gombak dan ikut mertuanya, yaitu Adipati Cakradiningrat di Kediri. Di sana ia merasa jenuh dan memutuskan berkelana ditemani Ki Tanujoyo. Konon, Burham berkelana sampai ke pulau Bali di mana ia mempelajari naskah-naskah sastra Hindu koleksi Ki Ajar Sidalaku.

Bagus Burham diangkat sebagai Panewu Carik Kadipaten Anom bergelar Raden Ngabei Ronggowarsito, menggantikan ayahnya yang meninggal di penjara Belanda tahun 1830. Lalu setelah kematian kakeknya (Yasadipura II), Ranggawarsita diangkat sebagai pujangga Kasunanan Surakarta oleh Pakubuwana VII pada tanggal 14 September 1845.  Pada masa inilah Ranggawarsita melahirkan banyak karya sastra. Hubungannya dengan Pakubuwana VII juga sangat harmonis. Ia juga dikenal sebagai peramal ulung dengan berbagai macam ilmu kesaktian.  Naskah-naskah babad cenderung bersifat simbolis dalam menggambarkan keistimewaan Ranggawarsita. Misalnya, ia dikisahkan mengerti bahasa binatang. Ini merupakan simbol bahwa, Ranggawarsita peka terhadap keluh kesah rakyat kecil.

Ranggawarsita hidup pada masa penjajahan Belanda. Ia menyaksikan sendiri bagaimana penderitaan rakyat Jawa, terutama ketika program Tanam Paksa dijalankan pasca Perang Diponegoro. Dalam suasana serba memprihatinkan itu, Ranggawarsita meramalkan datangnya kemerdekaan, yaitu kelak pada tahun Wiku Sapta Ngesthi Janma.  Kalimat yang terdiri atas empat kata tersebut terdapat dalam Serat Jaka Lodang, dan merupakan kalimat Suryasengkala yang jika ditafsirkan akan diperoleh angka 7-7-8-1. Pembacaan Suryasengkala adalah dibalik dari belakang ke depan, yaitu 1877 Saka, yang bertepatan dengan 1945 Masehi, yaitu tahun kemerdekan Republik Indonesia.  Pengalaman pribadi Presiden Soekarno pada masa penjajahan adalah ketika berjumpa dengan para petani miskin yang tetap bersemangat di dalam penderitaan, karena mereka yakin pada kebenaran ramalan Ranggawarsita tentang datangnya kemerdekaan di kemudian hari.

Sekian posting dari saya Terimakasih ^_^ Jangan lupa komentar yha,

Referensi :  http://id.wikipedia.org/wiki/Rangga_Warsita

Agung N P 0 Comments

Tokoh

Meneruskan posting sebelumnya tentang Yasadipura 1, kali ini saya akan memposting tentang Yasadipura 2 atau  Tumenggung Sastronagoro. Beliau merupakan putra dari Yasadipura 1. Beliau lahir di Surakarta, dan wafat tahun 1844. Beliau adalah pujangga Kasunanan Surakarta yang berkarya pada masa pemerintahan Pakubuwana IV sampai Pakubuwana VII.

Sastronagoro juga bergelar Mas Pajangwasistho, karena ia merupakan keturunan raja-raja Kesultanan Pajang.Yasadipura II menghasilkan sejumlah karya sastra. Antara lain yang terkenal ialah

• Serat Babad Pakepung, yaitu sebuah dokumen sejarah tentang peristiwa pengepungan keraton Surakarta oleh gabungan pasukan VOC, Yogyakarta, dan Mangkunegaran pada tahun 1790.

Yasadipura II merupakan kakek dari Ranggawarsita, pujangga besar Surakarta selanjutnya. Sewaktu masih kecil, Ranggawarsita sangat dimanja oleh Yasadipura II, sehingga cucunya itu tumbuh menjadi anak yang nakal dan gemar berjudi. Namun berkat gemblengan sahabat Yasadipura II, yang bernama Kyai Imam Besari dari Ponorogo, sifat buruk Ranggawarsita dapat berubah.

Yasadipura II meninggal dunia tanggal 21 April 1844. Setahun kemudian, yaitu 1845, Ranggawarsita diangkat sebagai pujangga keraton Surakarta menggantikan kedudukannya.

Sekian posting dari saya Terimakasih ^_^ Jangan lupa komentar yha,

Agung N P 0 Comments

Tokoh

Sebentar lagi adalah ulang tahun kota Solo, maka postingan kali ini berkaitan dengan sejarah kota Solo, dan saya akan memposting tentang salah satu tokoh penting kota Solo yaitu Yasadipura 1.
Raden Ngabei Yasadipura Tus Pajang atau yang lebih terkenal dengan sebutan Yasadipura I  lahir tahun 1729, dan wafat tahun 1802. Beliau adalah pujangga besar dari Kasunanan Surakarta yang hidup pada masa awal berdirinya kerajaan tersebut.
Nama aslinya adalah Bagus Banjar, putra Tumenggung Padmanegara bupati Pekalongan. Ayahnya ini masih keturunan Sultan Hadiwijaya raja Pajang. Sewaktu kecil Yasadipura I pernah berguru pada Kyai Honggomoyo, seorang ulama dari padepokan Magelang.

Yasadipura I menjabat sebagai pujangga pada masa pemerintahan Pakubuwana III, dan Pakubuwana IV. Tempat kediamannya disebut dengan nama Yasadipuran, yang kemudian diwariskan kepada putranya, yang bergelar Yasadipura II.

Yasadipura I meninggal dunia tahun 1802, yang juga merupakan tahun kelahiran cicitnya, bernama Ranggawarsita. Kelak, Ranggawarsita inilah yang mewarisi kepujanggaan Yasadipuran dari kakeknya, Yasadipura II.

Yasadipura I dimakamkan di daerah Pengging, sekitar 15 km di sebelah barat Surakarta.

Yasadipura I dianggap sebagai pujangga terbesar Pulau Jawa selama abad ke-18. Ia menghasilkan sejumlah karya sastra yang bernilai tinggi. Empat karyanya yang paling monumental berupa saduran dari karya sastra bahasa Jawa Kuna terkenal, yaitu:

•     Serat Rama, saduran dari Kakawin Ramayana

•     Serat Bratayuda, saduran dari Kakawin Bharatayuddha

•     Serat Mintaraga, saduran dari Kakawin Arjuna Wiwaha

•     Serat Arjuna Sasrabahu, saduran dari Kakawin Arjuna Wijaya

Keempat naskah di atas digubah dalam bentuk syair macapat dengan bahasa Jawa baru. Beberapa baitnya masih sering dikumandangkan sebagai suluk oleh para dalang dalam pementasan wayang hingga sekarang.

Karya Yasadipura I lainnya adalah Serat Menak, berupa saduran dari Hikayat Amir Hamzah yang berbahasa Melayu. Kisah ini bercerita tentang kepahlawanan Hamzah bin Abdul-Muththalib paman Nabi Muhammad.

Selain itu, Yasadipura I juga menghasilkan dokumen sejarah yang teliti, berjudul Babad Giyanti, yaitu berkisah tentang pembelahan wilayah Kasunanan Surakarta tahun 1755 yang menandai lahirnya Kesultanan Yogyakarta.

Sekian posting dari saya Terimakasih ^_^ Jangan lupa komentar yha,

Referensi : http://id.wikipedia.org/wiki/Yasadipura_I

Agung N P 0 Comments

Tokoh

Lo Siaw Ging, biasanya disebut Dokter Lo, adalah seorang dokter keturunan Tionghoa di Surakarta, Jawa Tengah. Pria 78 tahun yang populer tidak hanya untuk diagnosis yang benar dan pengobatan yang efektif, tetapi juga untuk tidak memerlukan biaya tetap.
Setiap hari kecuali Minggu, puluhan pasien pak kamarnya menunggu. Mereka datang dari semua lapisan masyarakat: becak, pedagang kaki lima, buruh pabrik, karyawan swasta, PNS dan pengusaha. Mereka juga termasuk pasien dari kota-kota sekitarnya. Dr Lo adalah khusus untuk membuat tidak ada perbedaan antara memperlakukan si kaya dan si miskin. Dia bahkan kesal jika pasien bersikeras membayar jika di bawah kendala keuangan.Lo juga membantu masyarakat miskin membayar untuk obat dia mengatur dengan meminta apotek yang relevan untuk mengumpulkan tagihan bulanan.
Dia melakukan hal yang sama untuk pasien rawat inap di rumah sakit tempat dia bekerja, Kasih Ibu Hospital. Akibatnya, Lo harus membayar tagihan senilai Rp 8 juta (US $ 860) untuk 10 juta per bulan. Jika biaya pengobatan cukup besar, seperti dalam kasus bedah, ia berusaha donor yang siap untuk berkontribusi secara anonim.
"Untungnya banyak orang masih percaya padaku," katanya. Di mata warga yang kurang beruntung, Lo memang dipandang sebagai malaikat penyelamat. Ia menentang logika biaya medis yang melampaui kemampuan keuangan masyarakat miskin. Apa yang dia lakukan tampaknya menantang gurauan saat ini, "Orang miskin tidak boleh sakit."


 

"Saya tahu mana pasien mampu membayar dan mana yang tidak bisa. Mengapa mereka harus membayar biaya dokter hanya tidak mampu untuk membeli beras nanti? Anak-anak mereka harus disayangkan jika mereka kurang makan, "jelasnya.
Berbicara dengan nada tegas dan menuntut, Lo sering menasihati pasiennya untuk menyepelekan keluhan mereka. Sekali, ia menjadi marah pada seorang ibu rumah tangga yang mengambil anaknya kepadanya setelah menjalankan suhu selama empat hari.
"Sejauh ini banyak orang telah mempertahankan sikap seperti. Penyakit tidak dapat dibebaskan tanpa obat sehingga kita harus melihat dokter segera. Self-diagnosis harus dihindari, "katanya.
 

Namun Lo dicintai oleh banyak orang dan tetap menjadi referensi medis atas orang miskin. Di sisi lain, lulusan Universitas Airlangga Surabaya merasa apa yang dia telah lakukan adalah tidak ada yang istimewa dan dengan demikian perlu berlebihan.
"Ini adalah tugas dari dokter untuk membantu pasien mereka sembuh dengan cara apapun. Saya hanya membantu orang yang membutuhkan bantuan medis. Tidak ada yang aneh tentang itu, "kata dokter, yang praktek di kediamannya di Kampung Jagalan, Solo.
Lahir di Magelang pada 16 Agustus 1934, Lo dibesarkan oleh keluarga dalam bisnis tembakau. Orang tuanya, Lo Ban Tjiang Nio dan Liem hwat, membiarkan anak-anak mereka kebebasan untuk memilih apa yang mereka ingin menjadi. Jadi Lo menghadiri sekolah tinggi di Semarang, untuk sekolah yang sama di Magelang dianggap inferior.
Setelah SMA, ia mengungkapkan minatnya dalam belajar kedokteran, yang ayahnya menanggapi dengan menasihatinya bahwa menjadi dokter dan melakukan bisnis tidak akan pergi bersama-sama dengan baik. Lo menafsirkan nasihat berarti bahwa dokter seharusnya tidak hanya mengejar keuntungan materi karena tugas utama untuk membantu orang yang membutuhkan.
"Siapapun yang datang ke sini, miskin atau kaya, layak layanan yang tepat. Membantu orang tidak harus menunjukkan diskriminasi dan seluruh pekerjaan harus dilakukan dengan ketulusan. Profesi medis membantu orang sakit bukannya menjual obat-obatan, "katanya.
Seorang dokter sejak tahun 1963, Lo memulai karirnya di sebuah poliklinik, Tsi Sheng Yuan, yang dimiliki oleh Dr Oen Boen Ing (1.903-1.982), seorang dokter terkenal di Solo. Selama Orde Baru, poliklinik menjadi Panti Kosala Rumah Sakit, yang sekarang Dr Oen.
Selain bimbingan ayahnya, Lo mengatakan dia belajar banyak dari Dr Oen saat bekerja dengan pria itu selama 15 tahun. "Dia bukan hanya seorang dokter brilian tapi juga memiliki rasa yang tinggi kesopanan dan amal," kenang mantan direktur Rumah Sakit Kasih Ibu.
Prinsipnya dalam membantu orang yang membutuhkan juga terbukti selama waktu kritis. Ketika anti-Kerusuhan Cina Mei 1998 pecah, Lo melanjutkan prakteknya meskipun peringatan tetangganya 'dari situasi berbahaya, terutama bagi warga keturunan Tionghoa, mendorong mereka untuk mengawasi rumah dokter.
"Banyak orang yang membutuhkan bantuan, termasuk korban kerusuhan, bagaimana aku bisa menolaknya? Jika semua dokter telah berhenti berlatih, siapa yang akan memperlakukan pasien "tanya? Lo,.


Sampai kerusuhan berakhir dan situasi kembali normal, tinggal Lo tetap tidak terganggu. Bahkan, banyak rumah-rumah di sekitarnya telah dijarah dan dibakar oleh perusuh.Sekarang mendekati usia 80, Lo masih berlatih setiap hari 06:00-08:00 di rumah, dan melihat pasiennya 09:00-02:00 di Kasih Ibu. Setelah jeda dua jam, ia kembali membuka praktik rumahnya sampai 8 pm"Selama aku cukup kuat, aku tidak berpikir untuk pensiun belum. Seorang dokter hanya akan pensiun ketika tidak ada yang bisa dilakukan. Layanan saya memberi saya kepuasan bahwa tidak ada uang bisa membeli, "kata dokter, yang telah selama beberapa tahun terakhir menggunakan tongkat.Menurut Lo, istrinya telah memiliki peran utama dalam meningkatkan karirnya. Tanpa dorongan, kata Lo, ia tidak akan pernah berhasil, cara dia. "Dia adalah wanita yang indah. Saya beruntung menjadi pasangannya, "kata Lo tentang wanita yang menikah pada tahun 1968.Dalam profesi selama puluhan tahun, bahkan pernah mengarahkan sebuah rumah sakit besar, Lo terus menjalani hidup sederhana dengan istrinya di sebuah rumah tua yang relatif sama seperti ketika dibangun, kecuali untuk beberapa cat baru. Ini bukan sebuah mansion megah dan bertingkat seperti tempat tinggal kebanyakan dokter 'baik."Rumah ini cukup besar untuk kami berdua. Jika saya mendapatkan lebih, biarkan dibagi dengan orang yang membutuhkan. Kami hanya ingin hidup benar. Saya sangat bersyukur bisa mencapai usia saya, berarti lebih banyak kesempatan untuk membantu orang lain, "tambah Lo, yang 43 tahun menikah dengan Gan May Kwee telah beranak.Dengan obat yang mahal, layanan rumah sakit sering tidak memuaskan dan sebagian besar dokter materialistik, kehadiran Lo memang seperti embun menyegarkan. Hanya beberapa dokter seperti Dr Lo dapat ditemukan hari ini.

Sekian posting dari saya Terimakasih ^_^ Jangan lupa komentar yha,

Agung N P 0 Comments

Jurnalis Warga Lomba Blogku

Film Indonesia pada tahun 2012 dan 2013 ini mengalami peningkatan kualitas film maupun kuantitas penonton, hal ini dibuktikan dengan adanya film The Raid: Redemption yang berhasil menarik perhatian satu juta penonton di Indonesia setelah 2 minggu dirilis. Pada saat yang sama, film ini masuk dalam deretan 20 film box office di Amerika Serikat. Sejarah baru telah tercipta. Film yang menghadirkan bintang utama Iko Uwais ini.

Selain itu ada juga film "Habibie dan Ainun". Jumlah penonton film Habibie & Ainun menembus angka hampir 2 juta penonton, hanya dalam waktu penayangan 14 hari. Terhitung sejak 1 Januari 2013, penonton film yang diambil dari buku autobiografi presiden ketiga BJ Habibie ini mencapai 1,93 juta penonton. Selain kedua film diatas, masih banyak film yang menarik untuk ditonton

Dengan bangkitnya perindustrian film di Indonesia tersebut pastilah sangat menggembirakan, tetapi setiap hal selain ada dampak positif pasti ada juga dampak negatifnya. Berikut ini saya akan menuliskan beberapa dampak positif maupun negatif Film Indonesia bagi kita menurut saya:

Dampak positif:

1. Sebagai Hiburan

Film bisa menjadi hiburan yang efektif untuk mengusir kepenatan

2. Menambah Wawasan

wawasan menjadi bertambah dengan adanya film-film yang menceritakan sejarah, kita akan mengetahui bagaimana sulitnya hidup jaman dahulu tidak seperti saat ini. Maka kita akan lebih menghargai dan mensyukuri hidup kita saat ini, misalnya film "Merah Putih" yg menceritakan sejarah berdirinya Republik Indonesia

3. Sumber Inspirasi

Dengan adanya film film yang berkualitas maka ada makna juga yang terkandung di dalamnya, kita bisa mengambil makna yang ada dan membuat kita terinspirasi.

4. Media Pertukaran Budaya

Melalui film banyak hal yang bisa kita ambil dan pelajari tentang budaya. Baik itu budaya masyarakat disekitar kita ataupun budaya yang asing untuk kita. Film juga.dilihat sebagai media sosialisasi dan media publikasi budaya yang ampuh dan persuasif.

Ingat film merupakan cerminan budaya, dimasyarakat pada waktu/zaman tertentu.

Dampak negatif:

1. Berlebihan menyikapi suatu film

Masyarakat yang berlebihan menyikapi suatu film maka ia akan membutuhkan waktu khusus hanya untuk menonton film. Dengan begitu maka bagi para pelajar akan berkurang waktu belajarnya.

2. Film-film Semi Porno (Konten Seks)

Semua adegan film yang berisi konten porno. sangat berdampak negatif pada perilaku dan mental masyarakat. Terutama pada anak dan remaja yang rasa ingin tahunya sangat tinggi.

Itulah sedikit post yang dapat saya sampaikan tentang dampak positif dan negatif film di Indonesia.

 

Sekian posting dari saya Terimakasih ^_^ Jangan lupa komentar yha,

Agung N P 1 Comments